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秧歌溜溜水悠悠

发表时间:2014-6-12 9:21:10


    初夏时节,豫南罗山县遍地缀绿,只见满田满畈的插秧者,此起彼伏的秧歌声,象袅袅饮烟,轻松、悦耳、动听,如柔带飘舞,动肝肠、颤心房、壮神威。
    秧歌也叫“田歌”。豫南素有“北国江南、江南北国”之称,农业以水稻为主,农民在水里作业主要是插秧,在山上作业主要是摘茶,所以诞生了大量的秧歌、茶歌、山歌、夯歌、童谣等万首歌谣。
    罗山秧歌缘秧而生,依山而长,顺水而淌,千曲百折,有深邃的历史渊源。加上唱秧歌老少皆宜,年长一点的稼夫穑妇一口气能唱几十首,年幼的少男少女随口编唱不在话下。短的四五句,长的几百句。每节歌词,一二四五句压韵,第三句转仄,产生悬念,惹你去想,撩你去猜。其寓义广泛,情趣饱满,又着意深刻,恻隐强烈,绝大部分是山民们从生活中、劳动中迸发出来的真实写照,从不同侧面反映了罗山人民的生活、理想和愿望,经过世世代代的口头创作,达到炉火纯青的境界,不愧是融词、曲、表演为一体的综合艺术品,是涵盖社会生活方方面面的百科全书的有声文献。有揭示人情冷暖的“红公鸡、跳田埂,长大成为盘中景,外婆杀鸡我吃腿,舅娘杀鸡我喝水,表嫂杀鸡不见影”,有向往美好生活的“小汽车、四个轮,我运白米上南京,南京夸我好白米,我夸南京好美景”;也有富寓哲理的“锣要打来鼓要敲,新徒从师井要淘。井淘三遍好清水,人从三师技艺高,勤学多练是法宝”。……尽管有的打着时代的烙印,但那必究是历史的雕塑,古代的速写。例如,《采茶吟》:
              正月采茶逢新年,
              万亩茶园处冬眠。
              要问新茶何时有?
              阳春三月茶开园。
 
              二月采茶泛了青,
              春雨滋润动了心。
              奴在茶园摆茶饭,
              笑迎新年采茶人。

              三月采茶芽萌发,
              手提竹篓摘新茶。
              精采细摘勤早起,
              往往返返送回家。
  
              四月采茶秧苗青,
              插秧割麦农活紧。
              白天要赶季节活,
              晚上提灯摘茶茗。

              五月采茶叶儿圆,
              采茶间隙绣龙船。
              多绣金银作钱纸,
              供奉土神保平安。

              六月采茶日难当,
              早晚摘茶趁凉爽。
              既顾农活又采茶,
              一茬不采会跑长。
 
              七月采茶七月七,
              卖了茶叶籴新米。
              白米干饭豆腐汤,
              奴在家中煮筵席。
 
              八月采茶中秋节,
              秋茶好喝不忍摘。
              晚茶摘来自己喝,
              朝茶采来待宾客。
 
              九月采茶逢重阳,
              农家老少炒茶忙。
              谁人误入农家巷,
              不赏脸面也闻香。

              十月采茶盖薄霜,
              三场两场茶树光。
              要摘春茶明年有,
              要品新茶翌年尝。

              冬月采茶立了冬,
              十片茶园九片空。
              茶锅放在高楼上,
              茶篓藏在绣房中。

              腊月采茶大小寒,
              夫在茶园忙深翻。
              奴在厨房烧开水,
              三餐有茶赛神仙。
    触到这些歌谣,可以窥探豫楚历史上男耕女织勤俭持家的缩影,又可瞅见少男少女情窦初开的心房;既能折射豫南亘古不变的风土人情,又能佐证国泰民安繁荣昌盛的景况。的确,豫南古属申楚,受楚辞荆赋影响,内涵深厚浓郁文化底蕴,在几千年的刀剡兵燹中,没有大的迁徙,有利于秧歌的酝酿贮藏;豫南是毛尖茶主产区,手工活计多,有利于口头交流,便产生了大量的茶歌;豫南又是鱼米之乡,春播秋收多在田野作业,有利于歌词创作,故积淀了大量的歌谣。如《招郎拜亲》对唱:
                       女:去年观灯认识你,
                         小哥形影记在心,
                         一年四季常牵挂,
                         今日请你入俺门,

                         里外谎称认干亲。

                       男:记拜你爹干父叫,
                         记拜你母干娘亲,
                         我与你哥干兄弟,
                         你与我妹干姊妹,
                         遇见生人点头笑。

                      女:多多带些烟毡帽,
                         多多带些丝手巾,
                         多多带些白纸扇,
                         多多带些绣花针,
                         穿戴整齐见双亲。

                     男:头趟来了堂屋坐,
                         找个借口学算命。
                         见了你面装不识,
                         打个招呼也就行,
                         免得父母生疑问。

                      女:莫贪酒杯红了眼,
                         莫吃辣椒红了脸,
                         莫吃胡椒黑了心,
                         莫失言行丢了人,
                         纸糊灯笼心里明。
    豫南所传唱的秧歌,大量运用了中国民歌传统的“赋”“比”“兴”手法,歌词朴实无华,形象鲜明生动,具有深刻艺术的感染力。特别是爱恨情仇诗,跟豫南农民一样,真诚憨厚,不拐弯抹角。没有官宦遗风,没有行政行为,纯属民间鹊起,贮于民间。
  芝麻多了要流油,
  山歌多了挤破喉,
  三餐我用歌拌饭,
  睡觉我用歌枕头,
  干活我用歌加油。
    豫南秧歌在结构上,多用重叠、铺陈、对比和问答等形式,也不乏隐语、双关语,对描摹事物、渲染氛围起到了力半功倍的效果;在体裁上,多用七言五句,自成一组。也有部分杂言,不受成法限制,使秧歌显得自由活泼,易记易忆,朗朗上口。这些民歌通过对具体事物的正面描写、侧面描述,集中反映了事物的本来面目,反映了人性的真正本质,有些民歌隐喻了人间悲剧,控诉了万恶旧社会,揭露了剥削者的罪行,鞭伐了人间假恶丑,嘲弄了陋习卑行,歌颂了劳动伟大,闪烁着思想光辉,是当时社会的景象,也是底层人生活现状的真实写照。如《十把扇子》:
                           一把扇子刷刷齐,
                          这把扇子郎买的,
                          谁要问我啥目的,
                          送给小妹作念记。
 
                        二把扇子双面花,
                         表妹爱我我爱她。
                         我爱表妹容貌好,
                           表妹爱我十七八。
 
                         三把扇子打春雷,
                         我与表妹去赶集。
                         恁多货物她不恋,
                         专买花扇握手里。
 
                         四把扇子圆又方,
                         八个蜜蛾闹中央。
                         左边坐个花大姐,
                         右边陪坐少年郎。
  
                         五把扇子逢端阳,
                         花扇丢在大路上。
                         老翁拣到破颜笑,
                         少女拾到送情郎。
 
                         六把扇子遇伏天,
                         二人上床滴流汗。
                         郎握扇子把风扇,
                         奴接扇子扇汗干。
 
                         七把扇子花缀边,
                         我寻小郎去江南。
                         江南夸我桃花面,
                         我夸江南桃花扇。
 
                         八把扇子迎中秋,
                         妹妹爱镜我爱梳。
                         哥哥梳得直滴油,
                         妹妹勤洗凤凰头。
      
                         九把扇子是重阳,
                         哥妹二人进庙堂。
                         哥哥烧香求儿子,
                         妹妹叩拜求俊郎。
 
                         十把扇子瓜蒂落,
                         有情鸟儿歇一窝。
                         表哥进房搂抱我,
                         表妹捧蜜送哥哥。
    改革开放后,农民的生活滋润了,唱秧歌成为山民们传承的时尚元素。特别是新世纪之初,罗山民歌被国家列为非物质文化遗产名录后,当地党委政府越发重视,抽出专人、拨出经费抢救这些濒于流失的“活化石”。通过搜集发现,秧歌种类较多,体裁各异,使用的语言几乎是原生态的,所描写的生活近乎客观地记载,真实地反映了不同阶级、不同阶层的人们对生活的感受、理解和评判。语言具有鲜明的感染特色,寓精炼、直白、准确、生动等优点,听后给人以清新、自然、流畅、形象的感觉,对配合劳动、调节性情均有益处,其本身也集中体现了中华民歌最优秀的现实主义传统。
叫我唱歌歌没来
歌在万山陡石崖
买把新镰装上把
一砍蒿子二砍柴
砍通大路歌就来。
    豫南每首秧歌都充满了阶级感情和人情味浓,是农民夏夜纳凉、冬日晒阳、深夜孤行的伴奏曲,颇有“饥者歌其食,劳者歌其事”的缘故,无时不在人民心中,无时不在低吟传唱。正因如此,才使这些民歌在豫南薪火相传千百年,口耳能熟千万首,才使文艺园中的艳丽奇葩得以保存和流传。

来源:罗山县委统战部